“花燈現(xiàn)，高臺(tái)見。”這是流傳在雅安市雨城區(qū)晏場鎮(zhèn)的古老童謠。晏場高臺(tái)戲，也稱抬閣，是川西地方一種典型的舞臺(tái)可移動(dòng)文化藝術(shù)，以“奇、險(xiǎn)、高”見長，最初是為祭祀李冰舉辦的迎神會(huì)，后將戲劇、雜技、繪畫、音樂等藝術(shù)融為一體，逐漸演化為以戲劇人物造型為主的民間技藝，距今已有四百多年的歷史，帶有濃郁的地方特色。

高臺(tái)再現(xiàn)，引來萬千來客

從明朝嘉靖到1949年的400多年里，晏場高臺(tái)會(huì)長盛不衰，民國七年川主宮曾連唱48臺(tái)大戲引發(fā)雅州府萬人空巷。對(duì)于晏場的百姓來說，每年農(nóng)歷六月二十日去川主宮趕廟會(huì)、看高臺(tái)戲早已融入到他們的日常生活中。令人遺憾的是，1950年晏場解放至1994年的40多年里，由于種種原因使高臺(tái)戲與世隔絕。

▲高臺(tái)非遺志愿服務(wù)者表演川劇

“梁兄，你我弟兄緩緩而行。”

“賢弟，請(qǐng)！”

婉轉(zhuǎn)而高亢的高腔響起，82歲的晏文安和90歲的鄭南宣四目相顧，攜手吟唱《十八相送》，仿佛又回到了1994年他倆第一次參演高臺(tái)會(huì)的那個(gè)夏天。

▲高臺(tái)表演

1994年，雨城區(qū)晏場鎮(zhèn)老年協(xié)會(huì)成員張學(xué)榮、晏文安、楊昌榮、楊昌友等十位老人閑聚在一起，聊到孩童時(shí)他們?cè)诖ㄖ鲗m或觀看或?qū)W唱《斬紅袍》《拜新年》《天花樓》《請(qǐng)長年》的日子，珍藏于心底那彩虹般的記憶涌上心頭，同年農(nóng)歷六月二十日，在當(dāng)?shù)攸h委、政府幫助下，在全鎮(zhèn)父老鄉(xiāng)親和駐雅安晏場同鄉(xiāng)會(huì)的大力支持下，張學(xué)榮等老人牽頭舉辦了雅安市雨城區(qū)晏場鎮(zhèn)首屆傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，與世隔絕了40余年的晏場高臺(tái)戲得以再次重現(xiàn)。那一年，戲雖簡單，但周邊十里八鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親都來了，墻根角下都站不住人，“1000多米長的街道，三四萬名游客接踵而來，我們開路的、打鼓的都寸步難行。”說起高臺(tái)會(huì)的情景，晏場高臺(tái)戲主要傳承人張學(xué)榮老師眉眼間都是掩飾不住的自豪。

百年高臺(tái)，彰顯技藝魅力

晏場高臺(tái)戲所扮演的戲文大都是川劇折子戲，如《白蛇傳》《穆桂英》《三打白骨精》等片段，巧設(shè)“機(jī)關(guān)”將劇中人物“懸于空中”，造成角色之間若即若離之感，給觀眾以飄然若仙的視覺沖擊。然而，想要展示出高臺(tái)戲如此賞心悅目的特點(diǎn)，綁扎過程尤為復(fù)雜且重要，需要經(jīng)過十余道工序，才能在保證演員安全的同時(shí)，呈現(xiàn)出一場視覺盛宴。

▲傳承

“把祖先傳下來的好東西繼續(xù)傳下去，這是我們后人的一份責(zé)任，一份擔(dān)當(dāng)。”晏場高臺(tái)戲的傳承人之一吳千均說，他是晏場鎮(zhèn)的一位普通農(nóng)民，7歲便跟隨大人們學(xué)習(xí)高臺(tái)戲綁扎技藝，為了充分保持這一傳統(tǒng)節(jié)目的原生態(tài)形式，高臺(tái)戲的綁扎技藝仍是由老藝人一代代口授身教的。另一位傳承人張學(xué)榮已年逾八旬，仍然堅(jiān)持帶病上場綁扎高臺(tái)戲，樂此不疲地給孩童化妝、敲鼓打镲，張老語重心長地說：“我就是為高臺(tái)戲而生的，我要做的就是把高臺(tái)戲手把手教給后輩人，把它傳得久一點(diǎn)，讓曉得的人多一點(diǎn)。”

至今，晏場高臺(tái)會(huì)已經(jīng)成功舉辦了二十二屆，并先后被中新網(wǎng)、四川日?qǐng)?bào)等新聞媒體宣傳報(bào)道，2011年6月被列入四川省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同年晏場鎮(zhèn)被命名為省級(jí)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

高臺(tái)傳承，續(xù)寫非遺故事

說到高臺(tái)戲的傳承，晏場鎮(zhèn)老協(xié)黨支部書記馮清貴也頗為無奈：“高臺(tái)戲的綁扎需要多年功夫，學(xué)起來是很辛苦的，因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)效益，現(xiàn)在年輕人都不愿學(xué)了，目前高臺(tái)傳習(xí)基本上是‘散兵’狀態(tài)，每次組織高臺(tái)戲巡游都要四處找人，急得我是‘眉毛胡子一把抓’。”

▲高臺(tái)表演

即使面臨失傳的窘境，馮清貴仍舊堅(jiān)信流傳了400多年的高臺(tái)戲既然到現(xiàn)在還受到群眾喜愛，那就一定有傳承下去的道理。

功夫不負(fù)有心人，在當(dāng)?shù)匦聲r(shí)代文明實(shí)踐站的推動(dòng)下，劉杭焱、 宋儒昊、宋儒鵬、張琪等眾多熱愛晏場高臺(tái)獨(dú)特魅力的年輕人相繼成為了晏場高臺(tái)技藝的傳承者。在川主宮高臺(tái)文化傳習(xí)所，這些“90后”年輕人熟練有力地?fù)舸蛑霉模J(rèn)真沉穩(wěn)地扮演著高臺(tái)戲中的角色。“我現(xiàn)在是一名高臺(tái)非遺傳承志愿者，作為文化傳承的接棒人，我有責(zé)任、有義務(wù)要讓晏場高臺(tái)繼續(xù)綻放光彩。”9歲便開始學(xué)習(xí)鼓樂的劉杭焱說，鼓聲就是要發(fā)揮隊(duì)伍總指揮的作用，把控好隊(duì)伍的整體節(jié)奏與變換。

▲高臺(tái)表演

“云山疊疊。”

“江水茫茫呀。”

“弟兄分別，各一方。”

今年農(nóng)歷六月二十日，新一屆的晏場高臺(tái)戲再次迎來了久違的盛裝亮相，四面八方聞?dòng)嵹s來的游客，爭相涌入晏場古鎮(zhèn)，晏場川主宮里又響起《十八相送》那婉轉(zhuǎn)而高亢的戲腔，不過如今的吟唱者卻換了年輕模樣。

舞臺(tái)上，晏場高臺(tái)就像山上漫山遍野的野花，年復(fù)一年微小卻芬芳。